A Brief History of Pāli Language

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Pāli (巴利语) é uma língua Indo-Europeia, uma espécie de Prakrit. O sânscrito prácrito e védico (India) são as línguas indo-europeias mais antigas da Índia.Pāli é um dialeto na Índia antiga. É considerado um dialeto antigo de Ujjayini (鄔闍衍那) porque está mais próximo da língua das inscrições Asokan de Girnar, Gujarat, Índia Ocidental.Pāli é uma forma de Magadhi chamado Magadhi Prakrit (摩揭陀俗語) ou Suddhamagadhi (Puro Magadhi), enquanto o Jainismo usado Ardhamagadhi (lit. half-Magadhi). Acredita-se que Ardhamagadhi seja o antecessor de Magadhi Prakrit. Pāli não tem uma gramática sistematizada em comparação com o sânscrito clássico. No entanto, Pāli é mais velho do que sânscrito clássico (文文).

literalmente, Pāli significa “linha, linha ou Série”. Os primeiros mestres budistas estenderam o significado do termo para significar “uma série de livros”. Assim, Palibhāsa significa “língua dos textos”. Pāli Tipitaka significa os ensinamentos do Buda. De acordo com Pāli Gramática, Pāli significa proteção, porque ela protege o Ensinamento de Buda (Dhamma).Ele é sinônimo de Tanti, Mūlabhāsā (língua original), Sabhāvanirutti (linguagem natural), Māgadhi bhāsa (o idioma de Magadha) (摩揭陀).durante o Segundo Concílio Budista, os monges mais velhos de Sthavira (上 上) que moravam em Avanti, na Índia ocidental, foram mais influentes nesta área. A escola Mahāvihāra do Sri Lanka foi uma sub-divisão da Escola Sthaviravāda. A escola Mahāvihāra tinha preservado um conjunto completo do Pāli Tipiṭaka que foi introduzido diretamente da Índia. Uma vez que a escola Mahāvihāra era uma sub-divisão da Sthaviravāda, assume-se que o Tipitaka era o texto original da Escola Sthaviravāda.após o Conselho 3rdBuddhist, o Imperador Asoka (王王) despachou o venerável Mahinda (摩哂陀) e outros monges que eram bem versados em Tipitaka para o Sri Lanka. Por causa do bom apoio do Rei Devanampiyatissa, o budismo foi bem estabelecido no Sri Lanka.devido à fome e tumulto, os anciãos decidiram compilar o Tipitaka para preservá-lo, porque naquela época o Tipitaka era mantido por transmissão oral.No Quarto Concílio Budista do Sri Lanka no templo Alu-vihara por volta de 1stcentúrio B C E, o cânone Pāli foi escrito pela primeira vez durante o reinado de avaṭagāmaīī-Abhaya.Mais tarde, por vezes, manuscritos de folhas de palmeira contendo o PāliCanon completo foram levados para outros países, como Birmânia, Tailândia, Camboja e Laos.supõe-se que Pali era popular no sul da Índia durante esse período. Como diz O Dipavasasa, muitos monges do Sri Lanka mudaram-se para o sul da Índia, Kañcipuram. No século V CE,o Venerável Buddhaghosa veio da Índia ao Ceilão para estudar os comentários cingaleses no Mahāvihāra, sob Sanghapāla (provavelmente naquele período Todo o Tipitaka e comentários não estavam disponíveis na Índia). Para provar sua capacidade, ele escreveu Visuddhi-Magga, e tendo assim obtido a aprovação dos anciãos do Mahāvihāra, ele traduziu os comentários cingaleses para a língua Pāli. É o período de transição de Pāli coloquial para o período literal de Pāli.como qualquer outra língua Budista clássica, estudar Pāli tem muitos benefícios. Pāli é a única língua Budista clássica que preserva um conjunto completo de Tipiṭaka. Ao entender Pāli, pode-se ter acesso às fontes originais. Além disso, será possível compreender as terminologias técnicas como Dukkkha, Nibbāna, Kusala, Akusala, Puñña, Sukha etc. Os Pali Nikāyas (coleções) e o Āgama chinês são os ensinamentos das primeiras escolas budistas. Para o propósito Acadêmico, pode-se explorar e conduzir pesquisas e comparar e contrastar entre Pāli Nikāyas e o Āgama Chinês. A língua páli é inevitável para o Budismo Teravada por cantar, receber preceitos, ouvir Sutta e compartilhar méritos. Os países teravada valorizam e estudam o Pāli Tipiṭaka e seus comentários. Sri Lanka enfatiza o Suttapiṭaka, enquanto Myanmar se concentra em Abhidhammapiṭaka. Além disso, a Tailândia dá prioridade a Vinayapitaka.

Notas

https://www.budsas.org/ebud/ebsut059.htm

Pāleti rakkhatīti pāli. Dhammaṃ pāleti, pālayati.

Dīpavaṃsa., e Hermann OLDENBERG. 1879. O Dípavamsa: um antigo registro histórico Budista. Edited and translated by H. Oldenberg. Pâli e Eng. Williams and Norgate: London, Berlin.

http://www.palikanon.com/english/pali_names/b/buddhagosa.htm

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