Krótka historia języka Pāli

X

Prywatność& Pliki cookie

Ta strona używa plików cookie. Kontynuując, zgadzasz się na ich użycie. Dowiedz się więcej, w tym jak kontrolować pliki cookie.

mam!

Pāli (巴利语)-język indoeuropejski, rodzaj prakrytu. Prakryt i sanskryt wedyjski (吠陀梵語) są najstarszymi językami indoeuropejskimi w Indiach.Pāli to dialekt w starożytnych Indiach. Uważany jest za starożytny dialekt Ujjayini (鄔闍衍那), ponieważ najbliżej spokrewniony jest z językiem asokan-inskrypcje z girnaru, Gudżaratu, Indii Zachodnich.Pāli jest formą Magadhi zwaną Magadhi Prakrit (摩揭陀俗語) lub suddhamagadhi (czyste Magadhi), podczas gdy Dżinizm używał Ardhamagadhi (lit. pół-Magadhi). Uważa się, że Ardhamagadhi jest poprzednikiem Magadhi Prakrit. Pāli nie posiada usystematyzowanej gramatyki w porównaniu do klasycznego sanskrytu. Pāli jest jednak starszy od klasycznego sanskrytu (文文).

dosłownie Pāli oznacza „linia, rząd lub szereg”. Pierwsi mistrzowie buddyjscy rozszerzyli znaczenie tego terminu na „serię książek”. Palibhāsa oznacza więc „język tekstów”. Pāli Tipiṭaka oznacza nauki Buddy. Według gramatyki Pāli, Pāli oznacza ochronę, ponieważ chroni nauki Buddy (Dhammy). jest synonimem Tanti, Mūlabhāsā (Język oryginalny), Sabhāvanirutti (język naturalny), māgadhi bhāsa (język Magadha) (摩揭陀).

podczas drugiego Soboru buddyjskiego, starsi mnisi Sthavira (上座部), którzy mieszkali w Avanti w zachodnich Indiach, byli bardziej wpływowi na ten obszar. Mahāvihāra School of Sri Lanka była pododdziałem Szkoły Sthaviravāda. Szkoła Mahāvihāra zachowała kompletny zestaw Pāli Tipiṭaka, który został bezpośrednio wprowadzony z Indii. Ponieważ Szkoła Mahavihāra była podpodziałem Szkoły Sthaviravāda, przyjmuje się, że Tipitaka była oryginalnym tekstem Szkoły Sthaviravāda.

Po III Soborze buddhistów cesarz Asoka (阿育王) wysłał czcigodnego Mahindę (摩哂陀) i innych mnichów, którzy byli dobrze obeznani w tipiṭace na Sri Lankę. Ze względu na dobre poparcie Króla Dewanampiyatissy, Buddyzm był dobrze ugruntowany na Sri Lance.

ze względu na głód i zamieszanie, starsi postanowili skompilować Tipiṭaka, aby go zachować, ponieważ w tym czasie tipiṭaka była utrzymywana przez przekaz ustny.W czwartym Soborze buddyjskim na Sri Lance w świątyni Alu-vihara około 1 wieku p. n. e.Kanon Pāli został po raz pierwszy spisany za panowania vaṭṭagāmaṇī-Abhaya.Później niekiedy rękopisy z liści palmowych zawierające ukończony PāliCanon były zabierane do innych krajów, takich jak Birma, Tajlandia, Kambodża i Laos.

przyjmuje się, że Pali był popularny w południowych Indiach w tym okresie. Jak podaje Dipavaṃsa, wielu mnichów ze Sri Lanki przeniosło się do południowych Indii, Kañcipuram. W V wieku n. e.Czcigodny Buddhaghosa przybył z Indii na Cejlon, aby studiować syngaleskie komentarze w Mahāvihāra, pod kierunkiem Sanghapāli (prawdopodobnie w tym okresie całe Tipiṭaka i komentarze nie były dostępne w Indiach). Aby udowodnić swoją zdolność, napisał Visuddhi-Magga, a tym samym uzyskał aprobatę starszych Mahawihary, przetłumaczył Komentarze syngaleskie na język Pāli. Jest to okres przejściowy potocznego Pāli do okresu dosłownego Pāli.

jak każdy inny klasyczny język Buddyjski, studiowanie Pāli ma wiele zalet. Pāli jest jedynym klasycznym językiem buddyjskim, który zachowuje kompletny zestaw Tipiṭaki. Rozumiejąc Pāli, można uzyskać dostęp do oryginalnych źródeł. Co więcej, będzie można zrozumieć techniczne terminologie, takie jak Dukkkha, Nibbāna, Kusala, Akusala, Puñña, Sukha itp. Pāli Nikāyas (zbiory) i Chiński Āgama są naukami wczesnych szkół buddyjskich. Dla celów akademickich można badać i prowadzić badania oraz porównywać i kontrastować między Pāli Nikāyasem a chińskim Āgamą. Język Pāli jest nieunikniony dla buddyzmu therawady w zakresie śpiewania, przyjmowania nakazów, słuchania Sutty i dzielenia się zasługami. Kraje theravādy cenią i studiują Pāli Tipiṭaka i jego komentarze. Sri Lanka podkreśla Suttapiṭaka, podczas gdy Myanmar koncentruje się na Abhidhammapiṭaka. Ponadto Tajlandia nadaje pierwszeństwo Vinayapiṭace.

uwagi

https://www.budsas.org/ebud/ebsut059.htm

Pāleti rakkhatīti pāli. Dhammaḥ pāleti, pālayati.

Dīpavaṃsa., oraz Hermann OLDENBERG. 1879. Dípavamsa: starożytny Buddyjski zapis historyczny. Redagowane i tłumaczone przez H. Oldenberg. Pâli i inż. Williams and Norgate: London, Berlin.

http://www.palikanon.com/english/pali_names/b/buddhagosa.htm

ogłoszenia

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.