Eine kurze Geschichte der Pāli-Sprache

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Pāli (巴利语) ist eine indogermanische Sprache, eine Art Prakrit. Prakrit und Vedisches Sanskrit (吠陀梵語) sind die ältesten indogermanischen Sprachen in Indien.Pāli ist ein Dialekt im alten Indien. Es wird als alter Dialekt von Ujjayini (鄔闍衍那) angesehen, da es der Sprache der Asokan-Inschriften von Girnar, Gujarat, Westindien, am nächsten kommt.Pāli ist eine Form von Magadhi namens Magadhi Prakrit (摩揭陀俗語) oder Suddhamagadhi (Reines Magadhi), während der Jainismus Ardhamagadhi (lit. halb-Magadhi). Ardhamagadhi gilt als der Vorgänger von Magadhi Prakrit. Pāli hat im Vergleich zum klassischen Sanskrit keine systematisierte Grammatik. Pāli ist jedoch älter als das klassische Sanskrit (古典梵文).Pāli bedeutet wörtlich „Linie, Reihe oder Reihe“. Die frühen buddhistischen Meister erweiterten die Bedeutung des Begriffs auf „eine Reihe von Büchern“. Palibhāsa bedeutet „Sprache der Texte“. Pāli Tipiṭaka bedeutet die Lehren Buddhas. Gemäß der Pāli-Grammatik bedeutet Pāli Schutz, weil es die Lehre des Buddha (Dhamma) schützt.Es ist gleichbedeutend mit Tanti, Mūlabhāsā (Originalsprache), Sabhāvanirutti (natürliche Sprache), Māgadhi bhāsa (die Sprache von Magadha) (摩揭陀).

Während des zweiten buddhistischen Konzils waren die älteren Mönche des Sthavira (上座部), die in Avanti, Westindien, wohnten, in diesem Bereich einflussreicher. Die Mahāvihāra-Schule in Sri Lanka war eine Unterabteilung der Sthaviravāda-Schule. Die Mahāvihāra-Schule hatte einen vollständigen Satz des Pāli Tipiṭaka erhalten, der direkt aus Indien eingeführt wurde. Da die Mahāvihāra-Schule eine Unterabteilung von Sthaviravāda war, wird angenommen, dass das Tipitaka der Originaltext der Sthaviravāda-Schule war.

Nach dem 3. Buddhistischen Rat sandte Kaiser Asoka (阿育王) den ehrwürdigen Mahinda (摩哂陀) und andere Mönche, die sich mit Tipiṭaka auskannten, nach Sri Lanka. Aufgrund der guten Unterstützung von König Devanampiyatissa war der Buddhismus in Sri Lanka gut etabliert.Aufgrund von Hunger und Aufruhr beschlossen die Ältesten, das Tipiṭaka zusammenzustellen, um es zu bewahren, da das Tipiṭaka zu dieser Zeit durch mündliche Übertragung aufrechterhalten wurde.Im vierten buddhistischen Konzil in Sri Lanka im Alu-Vihara-Tempel um das 1. Jahrhundert v. Chr. wurde der Pāli-Kanon erstmals während der Regierungszeit von Vaṭṭagāmaṇī-Abhaya niedergeschrieben.Später wurden manchmal Palmblatt-Manuskripte, die das fertige PāliCanon enthielten, in andere Länder wie Burma, Thailand, Kambodscha und Laos gebracht.

Es wird angenommen, dass Pali in dieser Zeit in Südindien beliebt war. Wie die DipavaṃSa feststellt, zogen viele Mönche aus Sri Lanka nach Südindien, Kañcipuram. Im fünften Jahrhundert n. Chr. kam der ehrwürdige Buddhaghosa von Indien nach Ceylon, um die singhalesischen Kommentare im Mahāvihāra unter Sanghapāla zu studieren (wahrscheinlich waren zu dieser Zeit das gesamte Tipiṭaka und die Kommentare in Indien nicht verfügbar). Um seine Fähigkeit zu beweisen, schrieb er Visuddhi-Magga, und nachdem er damit die Zustimmung der Ältesten des Mahāvihāra gewonnen hatte, übersetzte er die singhalesischen Kommentare in die Pāli-Sprache. Es ist die Übergangsperiode des umgangssprachlichen Pāli in die Periode des wörtlichen Pāli.

Wie jede andere klassische buddhistische Sprache hat das Studium von Pāli viele Vorteile. Pāli ist die einzige klassische buddhistische Sprache, die einen vollständigen Satz von Tipiṭaka bewahrt. Wenn man Pāli versteht, kann man auf die ursprünglichen Quellen zugreifen. Darüber hinaus wird man in der Lage sein, die technischen Terminologien wie Dukkkha, Nibbāna, Kusala, Akusala, Puñña, Sukha usw. zu verstehen. Die Pāli Nikāyas (Sammlungen) und das chinesische Āgama sind die Lehren der frühen buddhistischen Schulen. Für den akademischen Zweck kann man erforschen und forschen und vergleichen und kontrastieren zwischen Pāli Nikāyas und dem chinesischen Āgama. Die Pāli-Sprache ist für den Theravada-Buddhismus unvermeidlich, um zu chanten, Vorschriften zu befolgen, Sutta zu hören und Verdienste zu teilen. Theravāda-Länder schätzen und studieren das Pāli Tipiṭaka und seine Kommentare. Sri Lanka betont die Suttapiṭaka, während Myanmar konzentriert sich auf Abhidhammapiṭaka. Darüber hinaus gibt Thailand Vinayapiṭaka Vorrang.

Anmerkungen

https://www.budsas.org/ebud/ebsut059.htm

Pāleti rakkhatīti pāli. dhammaṃ pāleti, pālayati.

DīpavaṃSa. und Hermann OLDENBERG. 1879. Der Dípavamsa: eine alte buddhistische historische Aufzeichnung. Herausgegeben und übersetzt von H. Oldenberg. Pâli und Eng. Williams und Norgate: London, Berlin.

http://www.palikanon.com/english/pali_names/b/buddhagosa.htm

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